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满族著名作家老舍的满洲姓氏是什么?

满洲人文化程度比较高,文学家也很多,但就具体说小说家,一般认为近代名气比较大的就是《红楼梦》作者曹雪芹、《儿女英雄传》作者文康、《骆驼祥子》、《四世同堂》作者老舍。《正红旗下》是老舍先生带有自传性质的小说。

老舍,原名舒庆春,满洲舒穆鲁氏,字舍予,满洲正红旗人。1899年2月3日 (农历腊月廿三)诞生, 因老舍生日是农历腊月二十三,正好是小年。老舍的《北京的春节》一文就说:“灶王爷上了天,我却落了地。”

二十三过小年是满洲人的一个特色,老北京也是自此开始进入浓浓的年味,老舍先生小说的特色又是京味,于是北京老舍纪念馆等部门每年就是腊月二十三小年这天举办老舍纪念活动。

而老舍去世的日期是文哥开始之年1966年的8月24日,老舍先生投入太平湖而结束一生。以这一天纪念老舍先生的也有,《澎湃新闻》2015年8月24日发表作者李辉的题目《老舍的最后一天如此漫长》文章,这篇文章算是纪念老舍去世比较有代表性的文章。

老舍本人是满洲人,他的夫人著名画家胡絜青也是满洲人,可以算是族内婚的典范。

老舍本姓“舒”,但单音“舒”字是汉姓,而老舍是满洲人,他的满洲老姓是什么呢?

老舍先生的子女舒乙、舒济均认为:“舒家曾经是个大家族,在一次内讧后,舒永寿这一支分出单过,而且亲戚之间不再来往。”“家谱不可考,只知道是舒穆禄部的后裔。”

按老舍的子女说法,老舍的满洲老姓是“舒穆禄”氏,专门研究老舍先生的满洲作家关纪新说的话,更严谨,他认为现在资料,还不能简单地就认为老舍先生是满洲舒穆禄氏,因为老舍本人已经只知道自己汉姓舒,而不知道自己满洲老姓。而汉姓舒,则有可能是满洲老姓舒穆禄氏,也可能是舒舒觉罗氏或舒佳氏,也就是这三种可能。

舒穆禄氏满洲的一个大姓,人数也比较多,所以要从概率上说,舒穆禄氏的可能性要大一些。

舒穆禄这个姓氏最早是来源契丹。《辽史》记载,辽朝"贱他姓,贵耶律、萧二姓"。有辽一代,"耶律"和"萧"二姓可谓平分秋色,共同左右着辽朝的命运。耶律氏就是皇姓,契丹辽的皇后都是姓萧姓,第一位皇后述律平就把这个姓氏奠定为后族姓氏。

但也早有学者有异议,就是《辽史》记载,契丹人几乎都是耶律和萧两姓氏,契丹作为一个大民族,怎么可能就两个姓氏。这只能说明其他很多姓氏附会到这两大姓氏了。

按《辽史》等史料记载,耶律氏以迭剌部首领耶律阿保机以及大贺氏、遥辇氏部族为主,史称“三耶律”;萧氏是以辽建国后的皇后、大臣为主的以乙室、拔里、述律氏部族,史称“别部三族”。也就是耶律和萧,本身都包含三个部族。而萧氏据研究,其祖先又来自突厥。是从突厥融入到契丹之中。

按满洲方面资料,舒穆禄氏很早就是女真满洲族中的一员,舒穆禄氏满语的意思是"珊瑚",根据《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载,舒穆禄氏是辽、吉两省历史上的望族显姓。有8人在《清史稿》上立传,他们均系世居珲春虎尔喀部部长郎柱的后人,如官至后金“八大臣”之一的杨吉利。

启功,现在一般都认为他是书法家,实际上,他各方面都非常杰出,比如他的画就比书法还好很多。但要画一幅,需要构思、构图等很多程序,也需要很长时间。启功的名气太大,求他作品的人络绎不绝,画是根本没有那么多时间,所以才改写书法。启功非常博学,尤其传统文化研究都很深。

启功先生就十分肯定地认为老舍家族原来的满族姓氏是舒舒觉罗。他的理论是从他的姓氏爱新觉罗氏开始说,觉罗本是满洲一个大姓氏。爱新觉罗只是觉罗姓氏的之一,加上爱新,只是显示出高贵。

按大清制度:太祖老罕王努尔哈赤的父亲塔克世为大宗,他的直系子孙为“宗室”,束金黄带,俗称“黄带子”,塔克世的父亲觉昌安兄弟共六人,俗称“六祖”,对这些非塔克世——努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗”,束“红带子”,族籍也由宗人府掌管。

而觉罗的其他支系,则各有姓氏,如伊尔根觉罗氏,就是平民的觉罗氏。启功先生认为老舍先生是舒舒觉罗氏。老舍名字叫舒舍予,就从“舒舒”中取第一个“舒”字作自己的姓,又把第二个舒字拆成“舍”和“予”字,作自己的名字,就叫舒舍予。

我们虽然尊重启功先生,但启功先生的这个说法则没有任何根据,完全是自己猜测。尤其拿舒舍予的名字进行拆解,来说明原来满洲姓氏,更是自己无依据的猜测。觉罗氏为满洲著姓,内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等氏。其氏族繁衍,各散于穆溪、叶赫、嘉木湖、兴堪、萨尔虎、呼纳赫、雅尔湖、乌喇、瓦尔喀、松花江、阿库里、佛阿喇、哈达、汪秦各地方。”这些地方的觉罗氏遍布于八旗。舒舒觉罗氏跟爱新觉罗一样,只是觉罗姓氏的其中一个分支姓氏。但老舍的现有资料,均没有证据证明来自觉罗氏。

老舍父亲是保卫皇城的一个马甲(骑兵),关于父亲的模样,老舍在《正红旗下》中如此写道:“父亲的模样,我说不上来,因为还没到我能记清楚他的模样的时候,他就逝世了。这是后话,不用在此多说。我只能说他是个面黄无须的旗兵,因为我在八九岁时,我偶然发现了他出入皇城的那面腰牌,上面烫着‘面黄无须’四个大字。”看来早期没有证件照,就是用腰牌上写上面目特征。

老舍的父亲名永寿,是正红旗满洲属下的一名“巴亚喇”,汉语意是“护军”。老舍父亲在1900年北京保卫战,抵御八国联军攻打北京的时候战死,老舍的父亲的名字作为当时八旗烈士,在相关的八旗档案中都有记载。

据《正红旗满洲阵亡之兵丁等花名册》记载:“常升佐领下:闲散庆瑞呈称,窃身之父护军枪兵永寿,年三十八岁,于上年七月二十一日在天安门与洋兵对敌,当时阵亡。”也就是说,老舍的父亲是在天安门前的保卫战中战死,享年三十八岁。

《正红旗护军营》、《庚子京师褒恤录》都记载有老舍父亲名字,及战死后发给的抚恤金。《清史稿·卷495》记载的战死八旗武士名单中也有老舍父亲的名字。

从相关史料,可以查到老舍父亲的记载,但因为满洲旧俗,称名不举姓,只记载名字,而不记载姓氏,所以比较遗憾的是,从上述记载中,看不到老舍父亲的老姓。但有条件的,可以进一步去满文的八旗户口档案查查,或许那里能查到老舍先生真实的姓氏。

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